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商品訊息簡述:
良好的親密關係包含激情與慾望，人們可以透過視覺、聽覺、觸覺等五感來感受性刺激，藉此點燃情慾，然而並非人人如此，個人可能因為道德、性價值觀、或是對性行為表現的要求等因素，在親密關係的過程中對性刺激產生相當的緊張、不安與焦慮感；嚴重的性焦慮勢必影響親密關係的互動，了解個人反應模式，將有助發展合宜評估技術以及治療方式，以促進親密關係發展。
性焦慮指個體接觸與性相關（或潛在）的訊息或活動時，產生緊張、不舒服的焦慮情緒反應，嚴重者甚至會影響男性勃起功能。
樹德科大性學所主持的研究計畫將性焦慮區分為三種類型：「性溝通」、「色情、自慰以及個人性經驗」及「接受或提供性資訊」，目的是分析個人性焦慮與觀看性刺激圖片時視覺搜尋歷程之間的關係。
第一階段調查發現，男性在性溝通以及面對個人的性經驗臺南市東山區威而柔所產生的焦慮程度均較女性明顯偏高，對性資訊的收發則無明顯差異；第二階段先以量表評估其性焦慮嚴重程度，再透過眼球運動追蹤系統紀錄其觀看性刺激圖片的關注焦點、凝視時間及路徑。結果顯示對性溝通的焦慮程度越高，在觀看具有明顯性器官的色情圖片時，越容易將注意力放在圖片角色的臉部表情。
林燕卿教授表示，研究主要發現男性普遍比女性更容易有性焦慮，如果個人對性溝通有高度焦慮，會造成注意力過度集中於關注臉部表情的情緒線索上，可能因此無法投入享受親密行為的互動，成為關係的阻礙。
該計畫將持續收集更多的樣本以評估男、女性兩者在視覺搜尋歷程上是否有明顯差異，而未來研究將朝向建立性焦慮的生理回饋治療方式，分析是否能透過改變視覺搜尋歷程以及性溝通的訓練，來分散過度注意力及減緩性焦慮。
中國時報【吳垠慧╱台北報導】
抽象繪畫在畫什麼？抽象繪畫於20世紀發展如百花綻放，至今魅力不歇，吸引藝術家投入抽象繪畫藝術的創作，台灣亦不例外。?方藝廊舉辦「線索：台灣當代抽象藝術展」，透過8位台灣不同世代的藝術家創作，展現對抽象藝術的互異觀點與技法。
寫實或具象是一般人較熟悉的藝術內容，20世紀二戰之後活躍起來的抽象藝術，則常讓人摸不著頭緒。不過，當藝術家不再具象呈現，反而有更大的自由深究繪畫的線條、材料、空間等本質性的問題，抽象繪畫的出現，為平面繪畫開拓出更多樣的面貌，創作者除了在造形、觀念和媒材與時精進，也回應時代的特性。
「線索」展出朱為白、林壽宇、曲德義、林鴻文、董心如、王淑鈴、紀嘉華和吳東龍的作品，藝術家出生年代橫跨1930至1970，雖然形式風格各不相同，卻不約而同在西方抽象藝術語彙中隱含東方人文思考。
如1929年生於南京的朱為白，1953年曾在廖繼春的「雲和畫室」習畫，之後受到現代藝術先驅李仲生啟蒙，潛心追求現代藝術的表現形式。朱為白的創作深受老莊思想影響，風格極簡質樸，又因出身裁縫世家擅用刀剪，以利刃取代畫筆，將棉布、麻布、紙張等媒材切割、堆疊、拼貼，一道道的刀痕穿透布料或紙材，使畫面產生層次分明的空間深度，也超越繪畫的平面限制。
2011年過世的林壽宇，為霧峰林家後代，1950年代在英國學習建築與藝術，1964年獲選為德國卡塞爾文件展首位參展華人藝術家。林壽宇的作品以極簡著稱，源自東方潑墨山水與道家精神，代表作「白色系列」引自老子「五色令人盲」，在空白畫布上運用濃淡、輕重不同的白。
1961年生於台南的林鴻文，府城提供創作靈感來源，除了抽象繪畫與金屬雕塑，他也將瓊麻、藤、木材等加以編織、拼貼或裝置呈現，展現對自然與環境的關懷。年紀最輕的吳東龍在手工處理的畫布上呈現線條構成的符號，簡約優雅。「線索」展至1月26日。
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